Рубрика: Библиотека

Российские вузы ежегодно выпускают более полумиллиона молодых специалистов. На вопрос, какую социальную группу они пополняют, нельзя ответить однозначно по причине того, что критерии и составляющие интеллигентности сегодня весьма разбалансированы. Размыты или вовсе утрачены ценностные архетипы интеллигенции, базирующиеся на гуманистичном конструировании бытия.

Исторический опыт свидетельствует, что передовые слои любого класса имеют цели, связанные с созданием благоприятных условий для развития своей социальной группы. Интеллигенция же всегда выражала не только свои интересы, но и интересы других слоев и классов общества, то есть, она никогда не жила только для себя.

Ведь, положа руку на сердце, все мы прекрасно понимаем, что сколько бы ты языков ни знал, сколько бы высших образований ни имел, сколько бы салонных танцев ни танцевал – к интеллигентности все это не имеет никакого отношения. Интеллигентность – это не то, на что ты способен, а то, на что ты не способен ни при каких обстоятельствах.

Интеллигенция и интеллигент — понятия, свойственные одной-единственной культурной традиции, русской, и непереводимые адекватно ни на один из европейских языков, не говоря уже о языках азиатских и африканских. Если оставить в стороне откровенно оценочные определения, данные изнутри самой группы и четко ориентированные на ее выигрышное позиционирование по отношению к другим группам, то можно попытаться определить место этой страты исходя из ее функциональных характеристик в российских социальных пространствах.

Этнохимерное мироощущение интеллигента предопределяет социально-политические и культурные приоритеты, ориентации и предпочтения. Интеллигент всегда либерал, гуманист и, как правило, прогрессист, то бишь антитрадиционалист.

В середине 19-го века внутри нарождающейся интеллигенции уже начинают обособляться отдельные группы, сторонники конкурирующих  мировоззренческих доктрин и политических партий — либералы, социалисты, анархисты.  Однако нас интересуют не специфические особенности этих  интеллигентских групп, но как раз то общее, что присуще им всем. Впрочем, такое общее выделить будет не возможно в связи с тем, что в русской истории было две разные интеллигенции. А именно собственно русская и этнохимерная.

О природе этнохимерной интеллигенции и об её истории мы подробнее говорим в книге «Культурогенез и феномен этнофобии». Здесь дополнительно скажем несколько слов. Сразу оговоримся, что мы не просто разделяем этнохимерную интеллигенцию и национальный культурный класс, но считаем их антиподами во многих и, притом, принципиальных отношениях.

К особенностям нашей духовной истории относится то, что понятия «интеллигент», «интеллигентный», «интеллигенция» неизменно сохраняют откровенно пренебрежительный оттенок. С этим пренебрежением к интеллекту давно следовало бы покончить, но ничего не меняется.

Я полагал, что социализм не может не быть привлекательным для поистине интеллигентного человека. Думаю так и сейчас, хотя понимаю, что социализм – не более чем утопия. Но всегда существовали утопии, людям необходимы сказки! Пусть одной из них и останется социализм.

И всё-таки интеллигентность можно в себе развивать и довольно успешно в любом возрасте, людям любой профессии, а не только связанным с мыслительной деятельностью, ведь интеллигентность прежде всего отражает состояние Вашей души.