Главная

«То, от чего мы так небрежно и походя избавляемся, представляет собой величайшую ценность для остального мира. Запад, сполна побродив в лабиринтах потребительства, как раз приближается к духовной стадии. Но его собственные ресурсы в достижении этой стадии не столь велики. И здесь, притом очень скоро, наследие русской интеллигенции может стать совершенно уникальной ценностью, если… если уметь понимать его и пользоваться им»[1].

Если Вы, уважаемый читатель, в наследии, упомянутом Никитой Евгеньевичем Покровским, хотели бы, как и мы, разобраться, или у Вас есть готовность нам в этом помочь, будем рады видеть Вас в числе соавторов настоящего ресурса, представляющего собой попытку объединения усилий в изучении и популяризации интеллигентности, как особенности и достояния русской культуры.

На вопрос, почему ин­теллигентности, а не интеллигенции или интеллигента, ответил автор замечательной книги «Поколения русской интеллигенции» Аркадий Васильевич Соколов:

«Потому что интеллигентность есть исходное ключевое понятие, так сказать, главный семантический множитель, посредством которого можно выразить другие понятия. Интеллигент — это человек, обладающий качеством интелли­гентности, а интеллигенция — множество (виртуальная социальная группа) интеллигентов. Раскрыв качество интеллигентности, мы опреде­лим сущность интеллигента и интеллигенции»[2].

Здесь изложена одна из существующих точек зрения о том, как изменить жизнь к лучшему. Как и у других, у нее свои достоинства и свои недостатки. Но неоспоримым преимуществом является тот факт, что ее реализация не требует не только каких-либо социальных преобразований, но и вообще никаких средств. Достаточно просто заглянуть в себя и там навести порядок.

Ну, а поскольку порядок можно понимать по-разному, участие в конкретизации понятия интеллигентности, как совокупности качеств, свойственных лучшим представителям русской интеллигенции, поможет количество разногласий в этом вопросе свести к минимуму.

С уважением,

Олег Михайлов

_________________
1. Покровский Н. Е. Прощай, интеллигенция! Печ. Независимая газета, 10 апр. 1997. 1 п.л.
2. Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции — СПб.: Изд-во С59 СПбГУП, 2009. С. 51.

Главная: 6 комментариев

  1. «Мало кому удавалось так тонко и в то же время глубоко выразить сущность нынешнего времени, как это сделал выдающийся французский писатель, человек западной культуры, римокатолик Франсуа Мориа. Когда его спросили, в чем он видит надежду на выход из тупика, в котором оказалось современное человечество, писатель ответил: «Единственная светлая точка в будущем человечества – это пробуждение веры у современной русской интеллигенции»» (о. Николай Литургин «Православие и православные»).

    «Русская интеллигенция — явление уникальное, рожденное мудростью и духовным опытом народа, — впитала в себя все самое лучшее, что накоплено русским этносом, пропущено им через жесткое сито времени и собственной истории» (Репринцев А.В. Интеллигентность как форма проявления социальной и профессиональной позиции российского педагога).

    «Изучение ментальности русской интеллигенции вызывает острую необходимость, так как именно она, несмотря на количественное меньшинство, является самой мыслящей частью русского народа, умственным «цветом» нации, формирует и транслирует ценности и идеалы, которые впоследствии влияют на дальнейший ход истории» (Баскакова Н.И. Ментальные основания поведения русской интеллигенции «серебряного века»).

    «Русская интеллигенция есть совсем особое, лишь в России существующее, духовно-социальное образование» (Бердяев Н.А. Русская идея).

    «Во многих странах обнаружились группы людей, напоминающие русскую интеллигенцию и обозначаемые, основательно или нет, тем же названием. Постепенно наше особенное слово стало международным термином, но вряд ли его подлинное значение было где-нибудь так ясно понято, как в России» (Фет А.И. Самосознание русской интеллигенции).

    «Нравственность, нравственные оценки и нравственные мотивы занимают в душе русского интеллигента совершенно исключительное место. Если можно было бы одним словом охарактеризовать умонастроение нашей интеллигенции, нужно было бы назвать его морализмом. Русский интеллигент не знает никаких абсолютных ценностей, никаких критериев, никакой ориентировки в жизни, кроме морального разграничения людей, поступков, состояний на хорошие и дурные, добрые и злые» (Франк С.Л. Этика нигилизма // Интеллигенция. Власть. Народ).

    «История русской интеллигенции есть история русского сознания именно потому, что первая является носительницей второго» (Иванов-Разумник Р.В. Что такое интеллигенция?).

    «Русская интеллигенция — единственная в своем роде. Ни в одной стране мира не было хотя бы отчасти подобной социальной группы» (Зернов Н. Русское религиозное возрождение XX века. Париж, 1991, с. 18).

    «Своеобразие русской интеллигенции как феномена национальной культуры, не имеющего буквальных аналогов среди «интеллектуалов» Западной Европы, людей, занимающихся по преимуществу умственным трудом, представителей «среднего класса», «белых воротничков» и так далее, является общепризнанным» (Кондаков И. В. К феноменологии русской интеллигенции // Русская интеллигенция. История и судьба).

    «Многие авторы, в том числе Д.С. Мережковский, Н.А. Бердяев, Г.П. Федотов утверждают, что интеллигенция – чисто русское, национальное явление, не имеющее аналогов в европейской культуре. Д. Лихачев также считает, что понятие интеллигентности чисто русское» (Разумная А.М. Интеллигенция).

    «Библиотекари, учителя, клубные работники, … именно они, а не коммерциализованная элита, обеспечивают жизнеспособность русской интеллигенции и передачу интеллигентности молодому поколению.

    … Но ведь именно от этого «корпуса», состоящего из десятков тысяч учителей, врачей, библиотекарей, работников культуры, зависит духовное и физическое здоровье русского народа» (Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции. — СПб.: Изд-во С59 СПбГУП, 2009, сс. 648-649).

    «Так кто же такие интеллигенты в современном понимании этого уникального русского слова? Как в случае с другими исключительными словами, например португальским Saudade (которое в грубом переводе означает тоску по утраченной любви), слово «интеллигент» останется понятно только русским. Тем, кому небезразлично собственное культурное наследие. И кто, в то же время, готов к его переосмыслению» (Генова А. Кто такой русский интеллигент?).

    «Моральная чистота и бескорыстие русских интеллигентов, в общем-то, не имеют аналогов на Западе. К какой бы партии они ни принадлежали, к большевикам или кадетам, народовольцам или анархистам, их быт на протяжении пятидесяти лет общественного движения определяется чувством долга, самопожертвования, отзывчивостью, героизмом…» (Набоков В. Из переписки с Э. Уилсоном).

    «Я не мог взять с собой в Америку русскую интеллигенцию, и вот уже 30 лет жизни в эмиграции у меня не пропадает чувство, что мне не хватает этой важной составной полноценной жизни» (Шляпентох В.Э. Русский интеллигент Феликс Раскольников).

    «Русская интеллигенция – это наше главное богатство, высшая ценность нации, это люди, которые (и только они) способны восстановить Россию и повести её к новым вершинам» (Петров Б.С. Что такое русская интеллигенция?).

    «Русская интеллигенция, наконец, при всех её вольных и невольных грехах, ошибках, поисках и падениях, является группой, более остальных в мире способной действовать во имя нравственных принципов — даже и тогда, когда эти принципы прикрыты уродливой вывеской материалистической философии» (Солоневич И.Л. Политические тезисы Российского Народно-Имперского (штабс-капитанского) движения).

    «Так вот, российский интеллигент как уникальный феномен дореволюционной культуры характеризуется прежде всего двумя свойствами.

    Во-первых, с первой же минуты общения с ним напрочь отпадает необходимость ожидания какого бы то ни было зла с его стороны, ибо оно исключается заведомо. Чувство безопасности, когда другому человеку ты доверяешь так же, как самому себе, удивительно. Ни лжи, ни хитрости, ни, тем более, подлости. (Из этого, кстати, следует, что истинный российский интеллигент генетически противостоит любой власти, кроме либеральной, не сближаясь, однако, и с последней.)

    И, во-вторых, любое общение с таким интеллигентом бесконечно интересно в широчайшем спектре тем, причем непременно с высоких нравственных позиций» (Сорокин В. Наши цивилизации. Русская интеллигентность).

    «… одна из самых приятных сторон России до Советской революции, при Советской системе и даже после конца Советской системы, — это присутствие достаточно большого количества настоящих интеллигентов» (Дьюхерст М. Интеллигенция: Миф или Реальность?).

    «Русские интеллигенты – это наши современники, находящиеся среди нас, и очень важно их увидеть, оценить, так как эта категория людей имеет чувство собственного достоинства, и действенно протестует против любой несправедливости» (Фоменко В.В. К вопросу об интеллигенции).

    «Думаю, та самая настоящая русская интеллигенция – она едва ли не в подполье. Она перестала быть массовым явлением, социальной прослойкой. Это – мизерная часть общества, которая не лезет в ящик или социальные сети, а если ее там и можно найти – то как следует поискав» (Адамчук И. Интеллигенция, или креативный класс?).

    «В Средние века и позже почти все западноевропейские государства преодолели в своем развитии одни и те же этапы, лишь незначительно различающиеся. Поэтому Западная Европа может быть рассматриваема как единое целое. Россия прошла иной путь. На него главным образом повлияли близость Азии, более позднее формирование государства, монголо-татарское иго, верность православию. В этом кроется одна из основных причин появления интеллигенции именно в России» (Лурье Ф.М. Интеллигент. Интеллигентность. Интеллигенция).

    «Постоянное искание правды, чуткая гражданская совесть и деятельное сочувствие народу – эти черты из поколения в поколение формировали феномен русской интеллигенции. Явление уникальное в истории мировой культуры» (Кондраков И.М. Быть интеллигентом).

    «В российском понятии «интеллигенция» было не только специфическое, но и общечеловеческое содержание. Ряд качеств лучшей части старой отечественной интеллигенции, демократизм устремлений, последовательное отстаивание своей независимости от политической власти, самостоятельность мышления, тщательно оберегаемый «кодекс чести», забота не только о своем благоденствии, но прежде всего о благе тех слоев населения, которые в силу недостатка образования и культуры имели ограниченные возможности сознательно отнестись к своему историческому творчеству, — эти черты старой интеллигенции, имеющие непосредственное отношение к осуществлению ею в любой стране своей родовой функции, имеют общечеловеческое значение. Это и получило мировое признание в качестве феномена российской интеллигенции» (Кислицын С.А. Феномен российской интеллигенции: исторический казус или социальный слой, обусловленный особенностями российской истории?).

    «Очень часто, в океане критики русских, раздаётся вопрос: какие достоинства отличают русский народ? За что нас любить? Что у нас хорошего?

    Я бы с ходу ответил: русская интеллигенция. Это лучшее, что у нас есть.

    Россия несколько столетий выращивала мыслящее, творческое сословие. Для которого материальные блага на втором месте — после призвания, объекта исследования, любимого дела…

    Русская интеллигенция — ключевое сословие, от которого зависит наше развитие. Без поддержки этого сословия — как отдельных представителей, так и как единого, представленного во власти целого — развития России не будет. Она навеки будет обречена на отставание.

    Скорей бы это поняли власть имущие! Да и весь народ тоже» (Лебедев И. Главная русская ценность).

    «Союз русских людей в 1906 г. призывал к образованию «истинно-русской интеллигенции», т.е. «людей просвещенных, сознательно проникнутых теми чувствами, чаяниями и стремлениями, которые свято бережет в тайниках души своей православный народ русский и которые делают порою из безграмотного крестьянина-простеца богатыря-подвижника» (Колоницкий Б.И. Идентификация российской интеллигенции и интеллигентофобия (конец XIX-начало XX века)).

    «О, неистребимая русская интеллигенция в провинциальных городах и селах! На тебе стояла, стоит и стоять будет Россия-мать-перемать!» (Хлебников О. Окуджава сам по себе и с хором).

    1. Добрый! Попробую.
      В зависимости от взглядов и убеждений людей, предложения разные.
      Тем, кто скептически относится к инициативам снизу, предлагаю пройти мимо.
      Тем же, кто понимает, что:
      — не государство с его органами управления и экономической системой должно определять уровень и качество нашей жизни, а все мы вместе взятые,
      — наша способность совместными усилиями достигать общих целей зависит от личностных качеств каждого из нас,
      — в русской культуре совокупность качеств, являющихся положительными, называют интеллигентностью (см. «Определение интеллигентности» в разделе «Проект»), целенаправленной популяризацией которой никто не занимается,
      предлагаю в силу имеющихся возможностей принять участие в восполнении обозначенного пробела.

  2. Здравствуйте, Олег!
    С удивлением и радостью обнаружил Ваш сайт. С удивлением — потому что уже более 11 лет назад я создал в Живом Журнале сообщество, посвященное интеллигенции, и с тех пор собираю в нем все, что нахожу на эту тему, а Ваш сайт обнаружил только сейчас.
    Вот адрес: https://intelligentsia1.livejournal.com/
    В моей коллекции — более 60 определений и около 150 статей об интеллигенции, буду рад, если Вы обнаружите что-то новое для Вас.

    1. Здравствуйте, Александр!
      Мы с Вами немножко знакомы. Раньше я администрировал сайт intelligentia.ru и в ответ на Ваш отзыв о нем в Вашем сообществе, писал Вам. В позапрошлом году кудесники его завирусовали и клонировали, а в прошлом продали какому-то молодому человеку, который пытается зарабатывать на нем деньги.
      Собранная Вами коллекция содержательна и чрезвычайно полезна, с находящимися в ней материалами знакомлюсь регулярно. Спасибо!

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

пять × четыре =