Рубрика: Статьи

Гностическая жажда познания русской интеллигенции, направленная в гуманитарные области принесла России смены XIX и XX веков лишь беды и страдания. Интеллигенция оказалась самой падкой на то, что ново, заманчиво и сенсационно, что привело к её усердию в расшатывании устоев. … О личных качествах представителя интеллигенции стали судить по радикальности его убеждения. Не проклинаешь существующий строй – не место тебе в рядах российской интеллигенции!

В нынешней России начала XXI века наблюдаются еще и такие уродливые формы, как сочетание расизма и своеобразного шовинизма с западным либерализмом и отрицанием лучшего своего культурного наследия, которому расизм никогда свойственен не был, как и нынешнему настоящему западному либерализму. … Впрочем, западного политика и такое устраивает – лишь бы этот тип не поддерживал свои истоки, культуру, подталкивал Россию в пропасть бездуховности.

Сказал ли кто больше Достоевского горького и обидного о русской нации, именно о нации, а не о тех или других ее элементах? Из всех поносителей России взглянул ли кто глубже Достоевского в чрево ее? Кто-нибудь ужаснулся более, чем он? Едва ли. Но вряд ли кто усомнится в том, что Достоевский любил Россию, любил ее сыновней любовью.

Интеллигенцию России можно рассматривать как уникальную социально-нравственную категорию. Сострадание к униженным и yгнетенным, неприятие государственного насилия, желание переустроить мир на новых, справедливых началах — главные и исходные признаки принадлежности к этому специфическому общественному кругу.

Еще один вывод касается необходимости воспитания интеллигенции, не той, которая есть в настоящее время, а той, которая будет завтра и послезавтра. Нашу интеллигенцию, по всей видимости, воспитывают враги, поэтому она и ведет себя в России, как на оккупированной территории.

Для патриота, любящего свой народ и болеющего нуждами русской государственности, нет сейчас более захватывающей темы для размышлений, как о природе русской интеллигенции, и вместе с тем нет заботы более томительной и тревожной, как о том, поднимется ли на высоту своей задачи русская интеллигенция, получит ли Россия столь нужный ей образованный класс с русской душой.

Наверное со времен Переяславской Рады 1654 года, среди мыслящего слоя как России так и Украины не утихают дискуссии о сходстве (или различии) жителей этих двух территорий. … У меня на этот счет есть свое особое мнение, но я не буду его здесь озвучивать, так как меня могут неправильно понять, а я не очень люблю когда меня неправильно понимают. Я лишь остановлюсь на том моменте, где различия между этими народами, точнее – между его определенными прослойками выступают более чем явно. Разговор пойдет об интеллигентах.

В данной статье основой для философского осмысления процесса формирования интеллигенции является диалектический материализм. В соответствии с его законами личность каждого человека есть объект и субъект общественных отношений. Ее развитие детерминировано как внешними обстоятельствами, так и природной организацией человека.

В настоящее время ряды сторонников комплексного междисциплинарного подхода растут. Своеобразной отправной точкой в определении позиции в водовороте методологических исканий для многих начинающих исследователей явились межвузовские сборники работ, выпущенные в Ивановском государственном университете под редакцией В. С. Меметова.

В нашей литературе много раз указывалась духовная оторванность русской интеллигенции от народа. … И, действительно, чувства почвенности, кровной исторической связи, сочувственного интереса, любви к своей истории, эстетического ее восприятия поразительно мало у интеллигенции, на ее палитре преобладают 2 краски: черная для прошлого и розовая для будущего.