Алексеева Н. Кто из нас быдло, а кто элита — разберемся?

Кто из нас быдло, а кто принадлежит к привилегированному «креативному» сословию, или элите? Как разобраться, особенно если масла в огонь подливают молодые да ранние политики, которые всех с ними не согласных отправляют в оскорбительную категорию «быдла» или, в крайнем случае, «баранов». Так кто же они на самом деле, эти новые интеллигенты-снобы?

Алпатов В.М. Интеллигенция в советском обществе (1917 — 1991)

Проблема интеллигенции в последнее время обсуждалась уже не раз. Однако, как нам кажется, при ее рассмотрении многое упускается из виду. Один из примеров — статья Никиты Покровского «Прощай, интеллигенция!» В ней немало интересного, но по крайней мере две ее особенности кажутся спорными.

Аннинский Л.А. Кто подсунул России «интеллигенцию»?

Дело в том, что именно в России в ХIХ веке слой интеллектуалов превратился, по замечательной мысли Георгия Федотова, в “религиозный орден с отрицательным Богом”. И появилось это мучительное чувствилище, этот тип безопорного одухотворения, это братство скитальцев, ищущих и не находящих себе места, эти бунтари, которые фатально борются против государственной власти и уповают на народ, а народ смотрит на них с болезным сочувствием или добродушным удивлением, иногда завидуя интеллигенции за то, что она такая умная, а иногда ненавидя ее за это.

Анциборова Л.С. Социально-политическая роль творческой интеллигенции в советском обществе 60-80-х годов ХХ век

В статье рассмотрены вопросы определения формального и неформального статусов творческой интеллигенции в СССР и эволюции ее роли в социально-политическом развитии советского общества в 60 -80-е годы ХХ века. Выявляются факторы и причины перехода некоторых групп советской творческой интеллигенции от конформистско-лояльного к внесистемному и антисистемному, протестному социально-политическому поведению, показана ее роль в процессах реформирования советского общества.

Арест-Якубович К. К вопросу о кризисе российской интеллигенции

Страшно потерять совесть и разделить всеобщий и всеубивающий заговор молчания, sounds of silence, принять Кодекс Бесчестия. Потому перед вами сейчас эта статья. Она была написана несколько лет назад, однако все поднятые в ней проблемы ни в коей мере не утратили жгучей своей актуальности и нисколько не смягчились. И очень во многом — из-за наиболее удручающего явления последних пятнадцати лет — предательства интеллигенции.

Астахова В.И. Интеллигенция в объективе времени: украинский вариант

Проблема интеллигенции, определение ее сущности и социальной природы, ее роли и социальных функций всегда вызывали острые дискуссии и неоднозначные толкования. В последние годы активно пропагандируется идея отказа от самого понятия интеллигенция, как несоответствующего современным реалиям, и замена его новомодным понятием «интеллектуалы».

Бажутина О.Ю. Интеллигентность и педагогика

Именно педагог-интеллигент обладает такими характеристиками как вежливость, элегантность, вкус, с одной стороны, и толерантность, принципиальность, ответственность, с другой. Интеллигентность в современных условиях — один из востребованных жизнью моментов гуманизации и гуманитаризации общего и профессионального образования.

Бакшутова Е.В. Что мы знаем об интеллигенции?

Одной из базовых характеристик «исторической» интеллигенции разные авторы называют ее оппозиционность власти. Другая значимая составляющая концепта «интеллигенция» — это функция продвижения общества вперед, его культурное и духовное взращивание. Можем ли мы сегодня констатировать наличие группы, реализующей эти общественные роли? Действительно ли интеллигенция умерла в 90-е годы XX века, или она еще необходима российскому обществу? И, наконец, представляет ли собой интеллигенция квинтэссенцию идеалов русской культуры, служит ли она сохранению духовных ценностей, и, говоря наивным обыденным языком – хорошая она или плохая?

Бакшутова Е.В. Групповое сознание российской интеллигенции в историко-психологическом аспекте

Предлагается авторская концепция структуры интеллигентского сознания, образующие которого представлены уровнями смыслов, со-значений и значений, а основным системообразующим механизмом является конфликт.