Рубрика: Библиотека

Цель исследования: обоснование новой парадигмы образовательной системы высшей школы, обеспечивающей становление личности интеллигента, как человека культуры, самодетерминирующегося в горизонте личности и направленного на бытие в культуре; разработка теоретических основ, раскрывающих сущность процесса становления интеллигенции в высшей школе.

Изучение проблемы нигилизма радикальной интеллигенции России имеет важное значение для более глубокого осмысления места и роли интеллигенции в жизни общества, для понимания идейно-теоретического и духовно-нравственного наследия российской радикальной интеллигенции, а также для изучения особенностей ее идеологии, нашедшей преломление в практической деятельности.

Какой путь развития избрать России? Следования западно-европейскому образу жизни, путь восприятия восточных традиций, или самобытному пути, вбирающему в себя достижения мировой цивилизации при сохранении специфических черт нашей страны? Вероятно, современное российское общество выберет путь…

Исходная позиция автора состоит в том, что обсуждение «проблемы дефиниции» в дискуссиях об интеллигенции на уровне анализа определений непродуктивен. Необходим более широкий концептуальный контекст, сравнение исследовательских программ и теорий.

Базовым методологическим принципом данной работы является принцип историзма. Применительно к избранному предмету исследования это означает, что эволюция взаимоотношений художественной интеллигенции и власти рассматривается в конкретно-исторических условиях и в диалектическом единстве элементов отрицания и преемственности.

Положения и выводы диссертации могут применяться управленческими структурами при проектировании и регулировании социальной действительности, что особенно важно в связи с поиском практического решения задач реформирования современного российского общества.

Что следует понимать под интеллигентностью, кого относить к интеллигентам, каково происхождение данного социального явления, какова его роль в жизни общества, особенно на современном этапе, — эти вопросы волнуют многих. На них пытаются ответить в том числе публицисты и лингвисты.

Диссертант отмечает, что русская интеллигенция не стала носителем гуманизма западного типа, прославляющего человека-творца, человека-победителя, однако она несёт в себе черты удивительной гуманности, проявлением которой стала способность к состраданию и жалости. Этого чувство стало императивом поведения русской интеллигенции, определяющим желание изменить окружающий мир, полный несправедливости и несчастья.

Сложившиеся в первые годы советской власти противоречия в ее отношениях с интеллигенцией, составной частью которых явилась высылка как административная мера воздействия, существенно изменили положение интеллигенции в обществе. Она рассматривалась как межклассовая прослойка, а развернувшаяся в период акции высылки пропаганда в печати привела к тому, что «широкие слои рабочих и крестьян начинают отождествлять интеллигенцию с буржуазией и питать к ней необычайно сильную классовую ненависть».

Научная новизна работы состоит в постановке проблемы, весьма актуальной и не имеющей всесторонней научной разработки с учетом объекта и хронологических рамок исследования. Ее результаты позволяют составить комплексное представление не только об основных направлениях государственной политики в области культуры в постсоветский период, но и о тех глобальных культурных традициях, которые вплоть до настоящего времени продолжают функционировать в российской общественной жизни. В этом смысле, многие выводы диссертационного исследования содержат ответы на насущные вопросы современного периода развития российской культуры. В этом смысле, многие выводы диссертационного исследования содержат ответы на насущные вопросы современного периода развития российской культуры.